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奇迹课程 正文3-5:超越知见

海伦 与神对话读书会 2021-11-04

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给你有深度的灵性


第五节 超越知见

  1、我已经说过,你所拥有的能力只是你真实力量的一种倒影,而含有判断的知见,乃是分裂之后的产物。此后,再也没有人敢肯定任何事了。我又解释过,复活只是回归真知的一种途径,这在我的愿心与天父旨意合一时便已完成了。现在让我们继续厘清一些词汇,有助于澄清我们日后讨论的观点。

  2、自从天人分裂以来,“创造”与“营造”这两个词早已被人混淆了。你营造某个东西,常是出于某种欠缺或特殊需要。凡是为特殊目的而造出来的东西都没有真正的普遍性。每当你营造某个东西来弥补心中的缺憾时,等于再度重申了自己分裂的信念。小我为此目的已发明了不少颇具创意的思想体系。然而,没有一个具有真实的创造性。这些发明不论多么鬼斧神功,只是徒然耗费你的心力而已。这些发明的本质个别而具体,与上主抽象奥妙的创造相比,实在无法相提并论。

  3、我们前面已解释过了,真知并不导向行动。由于你对“自己的真实创造”与“营造出来的自我”混淆已深,使你再也无法知道任何事物的真相。 真知一向是恒常不变的,而你显然不是。 实际上,你仍如上主所创造的你那样恒常不变。由此可知,当你显得不安或不定时,表示你已与上主创造的你有了出入。你若自甘如此,也能这般活下去;但任何活在正念之中的人,是不可能作此选择的。

  4、你不断向自己提出人生的基本问题,然而,那不是你自己能够答复的。你不断反问自己究竟是什么,这暗示了你不只该知道真相,而且只有你能够作答。但是,你是不可能靠知见来正确认识自己的。因为没有任何一个形相可供你的感官去认知。 “形相”这个词属于知见层次,并非真知境界。形相是象征性的,它代表的是另一个东西。 “改变你的形相”这观念强调的是知见的能力,同时影射出这种知见是不可能知道恒常不变之境的。

  5、真知不待任何诠释。你若企图“诠释”它的意义,必会错误百出,因为诠释出来的意义必已沦为一种知见。只要你想同时视自己为分裂的以及不分裂的个体, 就会导致这种矛盾或失调的现象。一旦犯了这一根本混淆,你的人生必会陷入更深的混乱中。不论你的心思显得多么聪明伶俐,只要方法与内容各行其是,互不相通,即使你耗尽心力也会徒劳无功的。聪明和真知可说是风马牛不相及的两码子事,因为真知根本不靠人的聪明。聪明才智与那使你自由的真理完全是两回事,唯有等到你甘心放下自己的聪明,你才可能不再受它的钳制。

  6、祈祷是有所求的一种方式。它是奇迹的媒介。但只有祈求宽恕才是有意义的祈祷,因为已受宽恕的人拥有一切。只要你接受了宽恕,世俗的所谓祈祷顿时显得毫无意义。祈求宽恕,不过是祈求让自己认清早已拥有的一切。你若选择了知见而非真知,在这种处境下,只有奇迹般的认知,才能显示出你与天父肖似之处。因为你已经失落了真知,不知道自己就是上主的奇迹。创造不只是你的本源,也是你唯一真实的使命。

  7、“上主于是按自己的形相造了人,使人肖似于祂。”这经句需要重新诠释。“形相”应该理解成“意念”,“肖似”则指“相似的属性”。上主确实依自己的圣念,按照自己的本性创造出灵性。此外别无他物。知见则相反,如果没有“多”、“寡”的信念,知见便无从生起。无论哪一层次的知见都离不开分别取舍。知见本身就是一连串的接受和拒绝、组织和重组、转移和改变的过程。评估则是构成知见的跟本要素,因为你在取舍之前必然作了评估与判断。

  8、如果万物全然平等,无须评判高下,知见会怎么样?它会彻底失去立足之地。真理是靠真知而非比较的能力。它内的一切都是同等的真实,知道任何一部分的真相就等于知道全部的真相。唯有知见才具有片面的意识作用。真知超越了所有知见的运作法则,因为根本没有片面的真知这一回事。它是完整的一个,没有独立自主的部分。你实际上是与它一体的,只要知道了自己的真相,你便具备了圆满的真知。知道上主的奇迹,与知道上主无异。

  9、宽恕的目的就是疗愈分裂的知见。它的先决条件是正确地认识你的弟兄,因为心灵早已执迷不悟地把彼此视为分裂的个体。而灵性彻底知道上主的真相。它奇迹般的能力即源于此。每个人都拥有这整个能力,这个事实对世俗中人是不可思议的。根据世俗的信念,只要有一个人拥有一切,那世界上便一无所剩了。然而上主的奇迹就和祂的圣念一样是全面性的,因为奇迹就是上主的圣念。

  10、只要知见存在一天,祈祷就有存在的必要。由于知见是建筑在匮乏上头的,凡是靠知见去看的人,表示他尚未完全接受救赎,也未能将自己交托给真理。知见奠基于分裂之境,因此凡是落于知见之人都需要救治。至于活在真知中的人,一体相通成了他们的本来境界,故不待祈祷相助。上主与祂的奇迹是不可分的。活在光明中的上主圣念是何等美妙。你的价值超乎知见之上,因它不容一丝的怀疑。不要借助其它的光明去认识自己了。只要你能在那唯一的光明中看自己,就会一眼看出“你就是奇迹”这一真相。


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